فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 369)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1347 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَعْدَ، بِالْبَيْتِ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 2957 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَحُجُّ؛ ويوافقه في: «لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 7977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ…»؛ ويوافقه في: «لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن الدارمي 1777 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَحُجُّ؛ ويوافقه في: «لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا…» (المشترك ٤٦٪)
• جامع الترمذي 3091 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَحُجُّ، يَطُوفُ؛ ويوافقه في: «لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.