متى الساعة قال وماذا أعددت لها…
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ السَّاعَةِ ، فَقَالَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ ، قَالَ : وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : لَا شَيْءَ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ ، فَقَالَ : أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ، قَالَ أَنَسٌ : فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3688)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2639 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَاذَا؛ ويوافقه في: «مَتَى السَّاعَةُ، قَالَ، وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا،…» (المشترك ٢٤٪)
- سنن أبي داود 5127 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَتَى السَّاعَةُ، قَالَ، وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا، قَالَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُحِبُّ (المشترك ٧٪)
- جامع الترمذي 2385 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَتَى السَّاعَةُ، قَالَ، وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا، قَالَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُحِبُّ، أَحْبَبْتَ (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 13167 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَاذَا، أَنِّي، أَنَسٌ؛ ويوافقه في: «لَا شَيْءَ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ…» (المشترك ٣٥٪)
- سنن الدارمي 2053 — عن أبو ذر الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَتَى السَّاعَةُ، قَالَ، وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا، قَالَ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنْتَ، أَحْبَبْتَ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.