فذهبت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3677)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2389 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَحِمَكَ، فَعَلْتُ، عُمَرُوَانْطَلَقْتُ (المشترك ٧٤٪)
• مسند أحمد 898 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَعَلْتُ، عُمَرُوَانْطَلَقْتُ؛ ويوافقه في: «كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ» (المشترك ٤٨٪)
• سنن ابن ماجه 98 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، فَعَلْتُ، عُمَرُوَانْطَلَقْتُ؛ ويوافقه في: «وَعُمَرُ وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.