اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3675)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4651 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَأَبُو، عَلَيْكَ (المشترك ٨٣٪)
• جامع الترمذي 3697 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ…»؛ ويوافقه في: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 9430 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ…»، ولا ذكر فيه لـ: اثْبُتْ، أُحُدُ؛ ويوافقه في: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ…» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 22811 — عن سهل بن سعد الساعدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ…»؛ ويوافقه في: «اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.