لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَال : سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي , فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : نَصِيفَهُ يَعْنِي نِصْفَ الْمُدِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَكَانَ حَافِظًا ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا قَالَهُ أَبُو… (الأحاديث 3656–3678)، وفيه رواية البخاري 3673 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 15,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3673)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2541 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَوْ، بَلَغَ (المشترك ٨٢٪)
- سنن أبي داود 4658 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَوْ (المشترك ٩١٪)
- جامع الترمذي 3861 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَوْ، بَلَغَ (المشترك ٨٢٪)
- سنن ابن ماجه 161 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَوْ، بَلَغَ (المشترك ٨٢٪)
- مسند أحمد 11608 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 2540 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَوْ، بَلَغَ (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.