نهى عن لبستين فأما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عطاء بن يزيدثقة
←عن
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ ، فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ : فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ ، وَالِاحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 3559
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري367 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2417 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5341 · صحيح
سنن ابن ماجه3559 · صحيح · المعروض
مسند أحمد11422 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2417 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اشْتِمَالِ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 5341 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3559 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، الرَّجُلُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 11422 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2767 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 5342 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 3561 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، الرَّجُلُ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.