لا ينظر الله يوم القيامة إلى من يجر ثوبه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3665)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2085 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: ثَوْبَهُ، خُيَلَاءَ، يَنْظُرِ، ثَوْبِي (المشترك ٢٤٪)
• سنن أبي داود 4085 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ، قَالَ مُوسَى،…»، ولا ذكر فيه لـ: شِقَّيْ، أَتَعَاهَدَ؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٥٦٪)
• جامع الترمذي 1731 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، بَكْرٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٣٢٪)
• سنن النسائي 5335 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٦٨٪)
• سنن ابن ماجه 3569 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، بَكْرٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٣٢٪)
• مسند أحمد 5351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٦٨٪)
• موطأ مالك 1787 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَبُو، بَكْرٍ؛ ويوافقه في: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ…» (المشترك ٣٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.