عائشة قال قلت من الرجال…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ . قَالَ : قُلْتُ : مِنَ الرِّجَالِ ؟ قَالَ : أَبُوهَا إِذًا . قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ عُمَرُ قَالَ : فَعَدَّ رِجَالًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا قَالَهُ أَبُو… (الأحاديث 3656–3678)، وفيه رواية البخاري 3662 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 15,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3662)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2384 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، الْخَطَّابِ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 3885 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، رِجَالًا (المشترك ٤٢٪)
- مسند أحمد 17811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، عُمَرُ (المشترك ٥٨٪)
- جامع الترمذي 3890 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 101 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 26046 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.