أي الناس أحب إليك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3662)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2384 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، الْخَطَّابِ (المشترك ٨٣٪)
• جامع الترمذي 3885 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، رِجَالًا (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 17811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، عُمَرُ (المشترك ٥٨٪)
• جامع الترمذي 3890 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 101 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَائِشَةُ، الرِّجَالِ، أَبُوهَا، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 26046 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرِّجَالِ، أَبُوهَا، قُلْتُ، رِجَالًا (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.