انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3636)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2800 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ (المشترك ٨٠٪)
• جامع الترمذي 3287 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 3583 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 3288 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: انْشَقَّ، شِقَّتَيْنِ (المشترك ٦٠٪)
• جامع الترمذي 3289 — عن جبير بن مطعم القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ، اشْهَدُوا (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 13918 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ، اشْهَدُوا (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 13919 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ، اشْهَدُوا (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 16750 — عن جبير بن مطعم القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِقَّتَيْنِ، اشْهَدُوا (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.