كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ : كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ عَلَى رِقَابِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ ، فَيُقَالُ لِلنِّسَاءِ : لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا (الأحاديث 361–362)، وفيه رواية البخاري 362 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 362)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 441 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَوِيَ، جُلُوسًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 630 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَوِيَ، جُلُوسًا (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 766 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 22810 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.