يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ ، أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ : مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ , يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ (الأحاديث 3571–3633)، وفيه رواية البخاري 3611 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 33,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3611)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1066 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، حُدَثَاءُ، الْإِسْلَامِ، إِيمَانُهُمْ (المشترك ٨٢٪)
- سنن أبي داود 4767 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4102 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، حُدَثَاءُ، الْإِسْلَامِ، أَيْنَمَا (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 1086 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، حُدَثَاءُ، الْإِسْلَامِ، أَيْنَمَا (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 2188 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، حُدَثَاءُ؛ ويوافقه في: «يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ…» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.