يخرج في هذه الأمة ولم يقل منها قوم تحقرون…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3610)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1064 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعْهُ، أَصْحَابًا، يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ…؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ…» (المشترك ٢٨٪)
• سنن أبي داود 4764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَءُونَ، الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، يَمْرُقُ (المشترك ١١٪)
• سنن النسائي 4101 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَءُونَ، الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، الدِّينِ (المشترك ١١٪)
• سنن ابن ماجه 169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ، صَلَاتَهُ، صَلَاتِهِمْ، يَمْرُقُونَ (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 11695 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، يَمْرُقُ، السَّهْمُ (المشترك ١٠٪)
• موطأ مالك 487 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعْهُ، أَصْحَابًا، يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ…؛ ويوافقه في: «دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ١٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.