ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ ، إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ وَهُوَ قِدْحُهُ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي نَعَتَهُ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3610)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1064 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعْهُ، أَصْحَابًا، يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ…؛ ويوافقه في: «ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ…» (المشترك ٢٨٪)
- سنن أبي داود 4764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَءُونَ، الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، يَمْرُقُ (المشترك ١١٪)
- سنن النسائي 4101 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَءُونَ، الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، الدِّينِ (المشترك ١١٪)
- سنن ابن ماجه 169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ، صَلَاتَهُ، صَلَاتِهِمْ، يَمْرُقُونَ (المشترك ١٨٪)
- مسند أحمد 11695 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقُرْآنَ، يُجَاوِزُ، يَمْرُقُونَ، يَمْرُقُ، السَّهْمُ (المشترك ١٠٪)
- موطأ مالك 487 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعْهُ، أَصْحَابًا، يَحْقِرُ، أَحَدُكُمْ…؛ ويوافقه في: «دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ…» (المشترك ١٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.