تكفل الله لمن خرج من بيته لا يخرجه إلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 36)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1876 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: انْتَدَبَ، إِيمَانٌ، بِرُسُلِي؛ ويوافقه في: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ…» (المشترك ٣٧٪)
• سنن النسائي 3122 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: انْتَدَبَ، إِيمَانٌ، بِرُسُلِي؛ ويوافقه في: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ…» (المشترك ٣٧٪)
• سنن ابن ماجه 2753 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: انْتَدَبَ، بِمَا، أُدْخِلَهُ، أُمَّتِي (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 9477 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لِمَنْ، سَبِيلِهِ، يُخْرِجُهُ، نَالَ، أَجْرٍ (المشترك ٣٠٪)
• موطأ مالك 1003 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: انْتَدَبَ، إِيمَانٌ، بِرُسُلِي؛ ويوافقه في: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ…» (المشترك ٣٧٪)
• سنن الدارمي 1664 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: انْتَدَبَ، إِيمَانٌ، بِرُسُلِي؛ ويوافقه في: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ…» (المشترك ٣٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.