يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر حن الجذع حتى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3583)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 505 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ، جِذْعٍ، فَلَمَّا، اتَّخَذَ، الْمِنْبَرَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 2788 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ، جِذْعٍ، فَلَمَّا، اتَّخَذَ، الْمِنْبَرَ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1415 — عن عبد الله بن العباس القرشي، أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ، جِذْعٍ، فَلَمَّا، اتَّخَذَ، الْمِنْبَرَ (المشترك ٥٨٪)
• سنن الدارمي 883 — عن عبد الله بن العباس القرشي، أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَخْطُبُ، جِذْعٍ، فَلَمَّا، اتَّخَذَ، الْمِنْبَرَ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.