أولكلكم ثوبان قال أبو هريرة أتعرف أبا هريرة يصلي…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي ثَوْبٍ ؟ قَالَ : أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ؟ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَتَعْرِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ ! يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَثِيَابُهُ عَلَى الْمِشْجَبِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ (الأحاديث 354–358)، وفيه رواية البخاري 358 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 358)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 515 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 625 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 763 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7251 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 319 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَوْبَانِ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.