فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3579)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3633 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الطَّهُورِ، فَلَقَدْ، رَأَيْتُ؛ ويوافقه في: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنَ…» (المشترك ٣٠٪)
• سنن النسائي 77 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ»، ولا ذكر فيه لـ: الْمُبَارَكِ، يَنْبُعُ؛ ويوافقه في: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنَ…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 4393 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَقَدْ؛ ويوافقه في: «وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ…» (المشترك ٣٥٪)
• سنن الدارمي 2786 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَلَقَدْ، رَأَيْتُ، يَنْبُعُ، وَلَقَدْ؛ ويوافقه في: «وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ…» (المشترك ٦١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.