كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء…

جامع الترمذي · 339 المرجع: البخاري 354
درجة الحديث في الكتاب: حسن صحيح (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

سلسلة الرواة: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت ←حدثنا سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة ←عن محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه ←عن أنس بن مالك بن النضرصحابي

النص

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ مُشْتَمِلًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَجَابِرٍ , وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ , وَأَنَسٍ , وَعَمْرِو بْنِ أَبِي أَسِيدٍ , وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , وَأَبِي سَعِيدٍ , وَكَيْسَانَ , وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ , وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَغَيْرِهِمْ قَالُوا : لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبَيْنِ.

النص من جامع الترمذي — حديث 339

في الكتب التسعة (8 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري354 · صحيح صحيح مسلم517 (ج) · صحيح سنن أبي داود628 · صحيح
جامع الترمذي339 · حسن صحيح · المعروض
سنن النسائي764 · صحيح سنن ابن ماجه1049 · صحيح مسند أحمد16333 · بلا حكم موطأ مالك318 · صحيح
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 354)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 517 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاحِدٍ (المشترك ٧٥٪)
  • سنن أبي داود 628 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
  • جامع الترمذي 339 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ…» (المشترك ٠٪)
  • سنن النسائي 764 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
  • سنن ابن ماجه 1049 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
  • مسند أحمد 16333 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَوْبٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٠٪)
  • موطأ مالك 318 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
  • مسند أحمد 11072 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
  • مسند أحمد 14848 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
  • مسند أحمد 15801 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
  • مسند أحمد 23102 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات أنس بن مالك بن النضر

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث