يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه على…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 354)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 517 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاحِدٍ (المشترك ٧٥٪)
• سنن أبي داود 628 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 339 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 764 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 1049 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 16333 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَوْبٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 318 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 11072 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالَفَ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 14848 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 15801 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 23102 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.