جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3515)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2522 (هـ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَسَدٍ، رَجُلٌ (المشترك ٨٩٪)
• جامع الترمذي 3952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَنِي، رَجُلٌ؛ ويوافقه في: «وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 20384 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَرَأَيْتُمْ، وَبَنِي (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 1794 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَنِي؛ ويوافقه في: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ» (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.