من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما…
النص
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، وَالْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيل عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ : إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قِيَامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْ الْإِيمَانِ (حديث 35)، وفيه رواية البخاري 35 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْجِهَادُ مِنْ الْإِيمَانِ الأحاديث 36–37
- بَاب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ؟ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا الأحاديث 1898–1901
- بَاب فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ الأحاديث 2008–2013
- بَاب فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ حديث 2014
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 35)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 759 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن أبي داود 1371 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- جامع الترمذي 683 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 2194 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 1641 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 7170 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- موطأ مالك 249 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 1080 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 2192 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 2193 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 2195 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُمْ، لَيْلَةَ، الْقَدْرِ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.