أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الإيمان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3499)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 52 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُمِّيَتْ الْيَمَنَ لِأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ وَالشَّأْمَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، يَمَانٍ، الْحِكْمَةُ، يَمَانِيَةٌ، الْيَمَنَ (المشترك ١٩٪)
• جامع الترمذي 3935 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُمِّيَتْ الْيَمَنَ لِأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ وَالشَّأْمَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، الْإِيمَانُ، يَمَانٍ، الْحِكْمَةُ، يَمَانِيَةٌ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 7652 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُمِّيَتْ الْيَمَنَ لِأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ وَالشَّأْمَ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 17406 — عن عقبة بن عامر الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، الْيَمَنَ (المشترك ٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.