إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ ، فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب حَدِيثُ الْغَارِ (الأحاديث 3465–3488)، وفيه رواية البخاري 3483 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 12,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3483)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4797 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 4183 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: افْعَلْ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 17107 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: افْعَلْ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 23254 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلَامِ، افْعَلْ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.