الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل أو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3473)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2218 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِجْسٌ، طَائِفَةٍ (المشترك ٨٨٪)
• جامع الترمذي 1065 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُرْسِلَ، طَائِفَةٍ، بَنِي، إِسْرَائِيلَ، بِأَرْضٍ (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 21798 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، سَمِعْتُمْ، بِأَرْضٍ، وَقَعَ، أَنْتُمْ (المشترك ٣٥٪)
• موطأ مالك 1744 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِجْسٌ، تَقْدَمُوا (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 15436 — عن العاص بن هشام المخزومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، بِأَرْضٍ، أَنْتُمْ، تَخْرُجُوا (المشترك ٢٤٪)
• مسند أحمد 23166 — عن العاص بن هشام المخزومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، بِأَرْضٍ، وَقَعَ، أَنْتُمْ، تَخْرُجُوا (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.