إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن أبي بكير بن نسرثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←قال
حبيب بن قيس بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة فقيه جليل
←سمعت
إبراهيم بن سعد بن مالك بن وهيبثقة
←سمع
أسامة بن زيد بن حارثةصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَخْبَرَنَا , قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ , أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا , وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ يُحَدِّثُ سَعْدًا , وَهُوَ لَا يُنْكِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 21798
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3473 · صحيح
صحيح مسلم2218 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1065 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد21798 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1744 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3473)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2218 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِجْسٌ، طَائِفَةٍ (المشترك ٨٨٪)
- جامع الترمذي 1065 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُرْسِلَ، طَائِفَةٍ، بَنِي، إِسْرَائِيلَ، بِأَرْضٍ (المشترك ٤٧٪)
- مسند أحمد 21798 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، سَمِعْتُمْ، بِأَرْضٍ، وَقَعَ، أَنْتُمْ (المشترك ٣٥٪)
- موطأ مالك 1744 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِجْسٌ، تَقْدَمُوا (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 15436 — عن العاص بن هشام المخزومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، بِأَرْضٍ، أَنْتُمْ، تَخْرُجُوا (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 23166 — عن العاص بن هشام المخزومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعُونُ، بِأَرْضٍ، وَقَعَ، أَنْتُمْ، تَخْرُجُوا (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.