بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ (الأحاديث 3450–3464).
اقرأ الشرح (نحو 1,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3461)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2669 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 6486 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 3300 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3662 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَدِّثُوا، بَنِي، إِسْرَائِيلَ، حَرَجَ (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 10130 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَدِّثُوا، بَنِي، إِسْرَائِيلَ، حَرَجَ (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.