قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
النص
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا ، فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا ، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ ، فَجَمَلُوهَا ، فَبَاعُوهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يُذَابُ شَحْمُ الْمَيْتَةِ وَلَا يُبَاعُ وَدَكُهُ (الأحاديث 2223–2224).
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ الأحاديث 3450–3464
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2223)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1582 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 4257 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَاعُوهَا (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 3383 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ (المشترك ٨٣٪)
- سنن الدارمي 1390 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ (المشترك ٨٣٪)
- سنن أبي داود 3488 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمَلُوهَا (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 2221 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ، جَمَلُوهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 2678 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ، جَمَلُوهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 2961 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَاتَلَ، جَمَلُوهَا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.