أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3441)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 169 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا الدَّجَّالُ وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بِالْكَعْبَةِ، رَجُلٌ، آدَمُ، رَجُلَيْنِ (المشترك ٤١٪)
• مسند أحمد 6312 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْنَمَا، مَاءً، النَّاسِ، الزُّهْرِيُّ (المشترك ٨٩٪)
• موطأ مالك 1797 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا الدَّجَّالُ وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بِالْكَعْبَةِ، رَجُلٌ، آدَمُ، رَجُلَيْنِ (المشترك ٤١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.