إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ سَالِمٌ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ ، قَوْلًا : لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ قَ… (الأحاديث 3337–3341).
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب كَيْفَ يُعْرَضُ الْإِسْلَامُ عَلَى الصَّبِيِّ الأحاديث 3055–3057
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَ… الأحاديث 3436–3447
- بَاب حَجَّةِ الْوَدَاعِ الأحاديث 4395–4414
- بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: وَيْلَكَ الأحاديث 6159–6167
- بَاب ذِكْرِ الدَّجَّالِ الأحاديث 7122–7131
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3337)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 169 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَعْوَرُ، بِأَعْوَرَ (المشترك ١٤٪)
- سنن أبي داود 4757 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَلَكِنْ (المشترك ٩٣٪)
- جامع الترمذي 2235 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ، وَلَكِنْ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 6070 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَعْوَرُ (المشترك ٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.