من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا…
النص
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : مَهْلًا لِمَ تَبْكِي ؟ فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ ، وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ ، وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ مَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ ، إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا سَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ ، وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ , حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ مِثْلَهُ ، قَالَ : حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ النَّارَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب بلا ترجمة (حديث 3435)، وفيه رواية البخاري 3435 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3435)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 29 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، مُحَمَّدًا، النَّارُ (المشترك ١٦٪)
- جامع الترمذي 2638 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، مُحَمَّدًا، النَّارُ (المشترك ١٦٪)
- مسند أحمد 22711 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: إِلَهَ، مُحَمَّدًا، النَّارُ (المشترك ١٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.