مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3426)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2284 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَمَثَلُ، النَّاسِ، فَجَعَلَ، تَقَعُ؛ ويوافقه في: «مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ…» (المشترك ١٩٪)
• جامع الترمذي 2874 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، فَجَعَلَ، الدَّوَابُّ، تَقَعُ؛ ويوافقه في: «مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ…» (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 7321 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَمَثَلُ، النَّاسِ، فَجَعَلَ، تَقَعُ؛ ويوافقه في: «مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ…» (المشترك ١٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.