يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرِهِ بَعْدُ (الأحاديث 3407–3410)، وفيه رواية البخاري 3410 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ اكْتَوَى أَوْ كَوَى غَيْرَهُ وَفَضْلِ مَنْ لَمْ يَكْتَوِ الأحاديث 5704–5705
- بَاب مَنْ لَمْ يَرْقِ حديث 5752
- بَابُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ حديث 6472
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3410)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 218 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ…» (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 2446 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَوَادًا، الْأُفُقَ، فَقِيلَ، مُوسَى، قَوْمِهِ (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 19984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ…» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 3806 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُمَمُ، سَوَادًا، كَثِيرًا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4339 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عُرِضَتْ، الْأُمَمُ، رَأَيْتُ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.