احتج آدم وموسى…
النص
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ طَاوُسًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يُخْبِرُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا ، خَيَّبْتَنَا ، وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ : يَا مُوسَى ، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ ، وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ثَلَاثًا.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3409)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2652 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَطِيئَتُكَ، بِرِسَالَاتِهِ، تَلُومُنِي، أُخْلَقَ (المشترك ٧٧٪)
- سنن أبي داود 4701 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَطِيئَتُكَ، بِرِسَالَاتِهِ، أُخْلَقَ، مَرَّتَيْنِ (المشترك ٨٢٪)
- جامع الترمذي 2134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ…»، ولا ذكر فيه لـ: خَطِيئَتُكَ، بِرِسَالَاتِهِ، مَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى» (المشترك ٦٨٪)
- سنن ابن ماجه 80 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَطِيئَتُكَ، بِرِسَالَاتِهِ، تَلُومُنِي، أُخْلَقَ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 7387 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَطِيئَتُكَ، تَلُومُنِي، أُخْلَقَ (المشترك ٧٧٪)
- موطأ مالك 1748 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: احْتَجَّ، خَطِيئَتُكَ، بِكَلَامِهِ، تَلُومُنِي (المشترك ٧٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.