قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا…
النص
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب حَدِيثِ الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى ﵉ (الأحاديث 3400–3403).
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3403)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 3015 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2956 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا…»؛ والمشترك ألفاظ: ادْخُلُوا، الْبَابَ، سُجَّدًا، دَخَلُوا (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 8230 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4006 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِبَنِي، إِسْرَائِيلَ، ادْخُلُوا، الْبَابَ، سُجَّدًا (المشترك ٤٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.