أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ . ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ . ح وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ ، كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ : وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 34)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 58 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اؤْتُمِنَ، خَانَ (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 4688 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَصْلَةٌ، اؤْتُمِنَ، خَانَ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 2632 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالِصًا، اؤْتُمِنَ، خَانَ، حَدَّثَ (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 5020 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالِصًا، مِنْهُنَّ، اؤْتُمِنَ، خَانَ (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 6768 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَالِصًا، مِنْهُنَّ، اؤْتُمِنَ، خَانَ (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.