ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ الرَّيَاحِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ ﷺ ، قَالَ : مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾، ﴿وَكَلّ… (الأحاديث 3394–3397)، وفيه رواية البخاري 3395 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ الأحاديث 7536–7540
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3395)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2377 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَذَكَرَ، لَيْلَةَ، أُسْرِيَ؛ ويوافقه في: «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ، يَقُولَ، أَنَا…» (المشترك ٢٩٪)
- سنن أبي داود 4669 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَنْبَغِي، لِعَبْدٍ، خَيْرٌ، يُونُسَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 3180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَذَكَرَ، لَيْلَةَ، أُسْرِيَ؛ ويوافقه في: «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ، يَقُولَ، أَنَا…» (المشترك ٢٩٪)
- سنن أبي داود 4670 — عن عبد الله بن جعفر الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَنْبَغِي، خَيْرٌ، يُونُسَ (المشترك ١٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.