أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْبَغْدَادِيُّ , حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ , قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مِنْهَالٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ , يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ , وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ , قَالَ : وَكَانَ أَبُونَا إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق أَوْ قَالَ : إِسْمَاعِيل وَيَعْقُوبَ , وَهَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3371)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4737 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2060 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 3525 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 2112 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.