يعوذ الحسن والحسين ويقول إن أباكما كان يعوذ بها…
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، وَيَقُولُ : إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يزفون: النسلان في المشي (الأحاديث 3361–3371).
اقرأ الشرح (نحو 9,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3371)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4737 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2060 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 3525 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 2112 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَاكُمَا، أَعُوذُ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.