اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ، فَقَالَ : أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْنَا : قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ، قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَمِسْعَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَعَنْ مِسْعَرٍ ، وَعَنْ مَالِكِ ابْنِ مِغْوَلٍ ،عَنِ الْحَكَمِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ ، قَالَ : وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَلَمْ يَقُلْ : اللَّهُمَّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يزفون: النسلان في المشي (الأحاديث 3361–3371)، وفيه رواية البخاري 3370 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الأحاديث 6357–6358
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3370)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 406 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 976 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَعَلَى (المشترك ٨٧٪)
- جامع الترمذي 483 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1287 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 904 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18104 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 663 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 405 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3220 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1285 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1286 — عن أبو مسعود الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مُحَمَّدٍ، صَلَّيْتَ، إِبْرَاهِيمَ، بَارِكْ، بَارَكْتَ (المشترك ٤٧٪)
- سنن النسائي 1290 — عن طلحة بن عبيد الله القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1396 — عن طلحة بن عبيد الله القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1714 — عن زيد بن خارجة الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَّيْتَ (المشترك ٩٣٪)
- مسند أحمد 17072 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 22352 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 402 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 664 — عن أبو مسعود الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.