خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لبعض حاجته…
النص
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ : أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّيَمُّمِ فِي الْحَضَرِ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَخَافَ فَو… (حديث 337)، وفيه رواية البخاري 337 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 337)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 369 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَمَسَحَ، يَدَيْهِ، السَّلَامَ (المشترك ٢٠٪)
- سنن أبي داود 329 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَقْبَلَ؛ ويوافقه في: «فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى…» (المشترك ٤٧٪)
- سنن النسائي 311 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 17541 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَمَسَحَ، بِوَجْهِهِ (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 16 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَسَلَّمَ، فَلَمْ، يَرُدَّ (المشترك ٢٠٪)
- سنن النسائي 37 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ»؛ والمشترك ألفاظ: فَسَلَّمَ، فَلَمْ، يَرُدَّ، السَّلَامَ (المشترك ٢٧٪)
- سنن النسائي 38 — عن المهاجر بن قنفذ القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَلَمْ، يَرُدَّ (المشترك ١٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.