أي مسجد وضع أول…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ ؟ قَالَ : الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى قُلْتُ : كَمْ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ سَنَةً قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ ، فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يزفون: النسلان في المشي (الأحاديث 3361–3371)، وفيه رواية البخاري 3366 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3366)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 520 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن النسائي 690 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن ابن ماجه 753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 21333 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْدُ، الْفَضْلَ (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.