المسجد الحرام قال قلت ثم أي…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلَ ؟ قَالَ : الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ، قَالَ : الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى ، قُلْتُ : كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : أَرْبَعُونَ سَنَةً ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يزفون: النسلان في المشي (الأحاديث 3361–3371).
اقرأ الشرح (نحو 9,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3366)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 520 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن النسائي 690 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن ابن ماجه 753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ، قُلْتُ، ثُمَّ أَيٌّ،…» (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 21333 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْدُ، الْفَضْلَ (المشترك ٨٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.