لما نزلت الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم سورة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3360)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 124 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا نَزَلَتْ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ…»؛ والمشترك ألفاظ: سورة، آية، لُقْمَانَ، لِابْنِهِ، بُنَيَّ (المشترك ٣٩٪)
• جامع الترمذي 3067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا نَزَلَتْ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَقُولُونَ، يَلْبِسُوا، إِيمَانَهُمْ، بِظُلْمٍ…؛ ويوافقه في: «لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 4031 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا نَزَلَتْ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ…»؛ والمشترك ألفاظ: سورة، آية، تَسْمَعُوا، لُقْمَانَ، لِابْنِهِ (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.