الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيارهم في الجاهلية خيارهم…
النص
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ ، قَالَ : النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ ، إِذَا فَقُهُوا وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا… (الأحاديث 3349–3360)، وفيه رواية البخاري 3353 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3353)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2638 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَعَادِنِ، خِيَارُهُمْ، الْجَاهِلِيَّةِ، قُهُوا (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 7496 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَعَادِنِ، خِيَارُهُمْ، الْجَاهِلِيَّةِ، قُهُوا (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 15112 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خِيَارُهُمْ، الْجَاهِلِيَّةِ، قُهُوا (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.