أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي كان النبي يبعث…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 335)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 521 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالرُّعْبِ، أُمَّتِي، لْيُصَلِّ، الْمَغَانِمُ (المشترك ٨١٪)
• سنن النسائي 432 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَامَّةً (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 14264 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُمَّتِي، الْمَغَانِمُ، الشَّفَاعَةَ (المشترك ٩١٪)
• سنن الدارمي 709 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ»، ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٌ، تَحِلَّ، لِأَحَدٍ، عَامَّةً؛ ويوافقه في: «وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» (المشترك ٦٣٪)
• سنن ابن ماجه 567 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي» و٥ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» (المشترك ١٣٪)
• مسند أحمد 7266 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي» و٥ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا» (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.