ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ , عَنْ زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَ سُفْيَانُ : أَرْبَعُ نِسْوَةٍ , قَالَتِ : اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَوْمٍ , وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ , وَهُوَ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ , فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ , وَحَلَّقَ , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ ! قَالَ ﷺ : نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ (الأحاديث 3571–3633)، وفيه رواية البخاري 3598 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 33,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ الأحاديث 7059–7060
- بَاب يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ الأحاديث 7135–7136
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3346)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2880 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ…» (المشترك ٨٧٪)
- جامع الترمذي 2187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ، تَلِيهَا…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
- سنن ابن ماجه 3953 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: مِثْلُ، وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 27413 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: إِلَهَ، وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.