لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا ، يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا ، قَالَتْ : زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ، قَالَ : نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3346)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2880 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»؛ ويوافقه في: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ…» (المشترك ٨٧٪)
- جامع الترمذي 2187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ، تَلِيهَا…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
- سنن ابن ماجه 3953 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: مِثْلُ، وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 27413 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَيْنَبُ ابْنَةَ جَحْشٍ، فَقُلْتُ»، ولا ذكر فيه لـ: إِلَهَ، وَحَلَّقَ، بِإِصْبَعِهِ، الْإِبْهَامِ…؛ ويوافقه في: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ،…» (المشترك ٦٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.