استعارت قلادة من أسماء رضي الله عنها فهلكت فأرسل…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَهَلَكَتْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا ، فَأَدْرَكَتْهُمْالصَّلَاةُ ، فَصَلَّوْا مِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ : جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا ، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا ، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 334)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 367 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصِّدِّيقِ، أَصَبْنَا (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 317 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَيَمَّمُوا؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ…» (المشترك ٧٪)
- سنن النسائي 310 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصِّدِّيقِ، يَمْنَعُنِي، تَيَمَّمُوا، أَصَبْنَا (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 568 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ، تَيَمَّمُوا؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ…» (المشترك ٧٪)
- موطأ مالك 121 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصَبْنَا (المشترك ٨٩٪)
- سنن الدارمي 92 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ، تَيَمَّمُوا؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ…» (المشترك ١٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.