يصلي على الخمرة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 333)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 513 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…»؛ ويوافقه في: «إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ» (المشترك ٣٦٪)
• سنن أبي داود 656 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…»؛ ويوافقه في: «إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ» (المشترك ٤٦٪)
• سنن النسائي 738 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• سنن ابن ماجه 1028 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 26849 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• سنن الدارمي 693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• جامع الترمذي 331 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 2426 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 2813 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 2940 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 3371 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 5660 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 5733 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 26578 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 27119 — عن أم سليم بنت ملحان الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَكُونُ حَائِضًا لَا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.